مردم ، و به ویژه شیعیان، این امکان را دارا بودند که در هر زمان و در هر مکانی که بخواهند با ائمه‌ی طاهرین(علیهم‌السّلام) ملاقات نمایند. این ملاقات‌‌ها در مسجد، راه، اوقات و موسم حج، مکّه، عرفات، مِنی و در منازل خود آن بزرگواران بدون هیچ رادع و مانعی استمرار داشت. این حالت تا زمان حضرت هادی(علیه‌السّلام) ادامه یافت ... تا اینکه محدودیّت‌‌ها و قید و بندها، از سوی قدرت‌‌های مسلّط زمانه بر امام(علیه‌السّلام) شدّت یافت. با کمال دقّت چشم‌‌ها مراقب حرکات و سکنات آن حضرت بود و نسبت به روابط و ملاقات آن حضرت با افراد مراقبت‌‌ها می‌شد.
یکی از وسائل حکیمانه‌ای که حضرت هادی(علیه‌السّلام) برای رها شدن از مشکلات این مراقبت‌‌ها و فزونتر شدن آنها اختیار فرمودند،آن بود که یکی از شیعیان مورد اعتماد را در بغداد معیّن فرموده بودند تا به عنوان وکیل ، مرجع مسائل مربوط به شیعیان و مصدری برای امور دینی و دنیوی آنان باشد.
اموال به نزد وکلا برده و مسائل دینی با آنان در میان گذارده می‌شد و آنان به این صورت نقش واسطه را بین امام هادی(علیه‌السّلام) و مردم ایفا می‌کردند. این وکلا برخی از حرفه‌‌ها را به خاطر پوشاندن این منصب خطیر پذیرفته بودند.
مطلب به همین‌گونه تا سالیانی ادامه یافت و مردم عادت کردند که در امور به وکلای امام در بغداد مراجعه نمایند... تا اینکه حضرت هادی(علیه‌السّلام) شهید گردیدند و وکالت نزد وکلای نافذ باقی ماند. آنان راه ارتباط بین شیعه و بین حضرت عسکری(علیه‌السّلام) بودند.
به چه دلیل امام زمان (علیه السلام) متولد شده اند؟
عقیده به مهدویت و منجى جهانى در اسلام امرى مسلم است و در دیگر ادیان هم وجود دارد; اما به چه دلیل حضرت مهدى (علیه السلام) متولد شده اند، نه این که در آخرالزمان به دنیا خواهند آمد؟
دلیل عقلى و نقلمى قطعى داریم بر این که حضرت مهدى (علیه السلام) قبل از شهادت پدر بزرگوارشان امام حسن عسکرى (علیه السلام)، متولد شده اند:
...
روزها بگذشت و تقویم زمان تکمیل شد
سالمان با صوت حول حالنا تحویل شد
باز هم بر ما به خاک افتادگان درگهت
صبح غمگینی بدون حضرتت تحمیل شد
در خصوص این موضوع به چند روایت از ائمه معصومین ع توجه نمایید.
1 ـ امام زین العابدین ع فرموده است:
در قائم ما چند سنت از سنتهاى پیغمبران است. اّما سنتى که از آدم ونوح دارد، طول عمر است و سنتى که از حضرت ابراهیم دارد، پنهان بودن ولادتش و دورى گزیدن از مردم است. سنتى که از موسى دارد ترس و غیبت از مردم و از عیسى، اختلافى که مردم درباره او دارند از ایوب فرج بعد از شدّت، اما سنتى که از محمد ص دارد قیام با شمشیر است.
2 ـ محمد بن مسلم روایت نموده که:
خدمت امام باقر ع رسیدم تا درباره قائم آل محمد از آن حضرت پرسشى کنم، پیش از آن که سؤالى بنمایم، فرمود: اى محمد بن مسلم در قائم آل محمد پنج شباهت از پیغمبران است. شباهت یونس بن متى، یوسف بن یعقوب، موسى، عیسى و محمدص .
1 ـ شباهتى که به یونس دارد،
غیبت اوست که بعد از پیرى به صورت جوانى به سوى قومش بازگشت .
2 ـ شباهتى که به یوسف دارد
، غیبت و پنهانى او از خواص خود و عموم مردم و برادرانش است.
3 ـ شباهتى که به موسى دارد،
ترس مُمتد او از مردم و غیبت طولانى و مخفى بودن ماجراى ولادتش و پنهان گشتن پیروان او به واسطه آزار و خوارى که بعد از او به آنها رسید تا جایى که خداوند متعال فرمان را صادر کرد و بر دشمنانش پیروز داشت.
4 ـ شباهت او به عیسى
; اختلافى است که مردم درباره او دارند ; زیرا جماعتى گفتند که او متولد نشده، عده اى گفتند او مُرده است و گروهى نیز گفتند: او را کشتند و به دار آویختند.
5 ـ امّا شباهتى که به جّد خویش حضرت محمد ص دارد،
قیام با شمشیر و کشتن دشمنان خدا و رسول و جباران و گردنکشان و پیروزى وى به وسیله شمشر و رعبى است که در دلها پدید مى آورد.از جمله علامات او خروج سفیانى از جانب شام و شخص یمنى از یمن و صداى آسمانى در ماه مبارک رمضان و ندا کننده اى است که او را به نام و نام پدرش صدا مى زند.